不知有几人真正读懂《海国图志》？

湖南***

我为魏子长悲叹，师夷长制无人知！

说中国近代史不能不说魏源，说魏源不能不说魏源的思想。看到很多人在奢谈弘扬魏源的思想，我就禁不住偷偷发笑。魏源思想你懂吗？其真正精锐是什么？嘴快的长舌婆婆马上跳出来----“师夷长技”。魏源的思想 =“师夷长技”？我只能说这是半夜抓黄瓜，不明倒顺。魏源思想的真正精锐不是“师夷长技”，而是“师夷长制”，就是学习别人的民主制度。“师夷长技”是皮毛包装，“师夷长制”才是其精神实际。据说有个SB女人，分娩后糊里糊涂把婴儿连污水一起倒掉了，却把胞衣留了下来，一天到晚喊我个宝宝。师夷长技就是一个正宗的胞衣。魏源已认识到一些西方国家在很多方面特别是社会制度方面比清帝国先进，中国面临的是改变现状以赶上西方的紧迫境地。西方的坚船利炮为中国所不及，这是从道光皇帝开始的许多朝野人士所不能不承认的，由这点出发，好些人都能程度不同地接受“师夷长技”的主张，可是，他们还有一个足以自我陶醉的精神支柱：华夏的纪纲制度远胜于那些蛮夷。魏源在猛烈抨击清帝国FB的同时，把美国民主制度奉为前所未有的典范，讴歌美国在争取自己的独立中既武且智、富而不凌小国之谊，特别赞赏其纪纲制度----“公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四代即受代，一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎？议事、听讼、选官、举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独狥同……可不谓周乎？”在百卷本中他更断言：“墨利加北洲以部落代君长，其章程可垂奕世而无弊……皆旷代所未闻。”今天看来这自然不尽符合实际，但是不能忽视的是，这是中国人对西方现代民主的第一曲赞歌，而且这个赞颂是对这个新兴国家社会和政治制度的全面肯定，而不仅是对某个英雄人物睿智的仰慕，其不准确之处也不是有意的溢美，而是先进思想家追求新的世界的心声——这是新旧社会制度交替之际常见的现象。以对西方制度的肯定为基础，加上科学技术上向西方学习，他期望古老的中国“风气日开，智慧日出，方见东海之民犹西海之民。“魏源是中国讴歌现代民主第一人，讴歌民主就是反对帝制，这种言论在当时是要冒巨大风险的。“师制”会动摇统治基础，所以他不能不以“师技”的外皮加以包装。可惜魏公一片苦心，至今不为别人理解。今日之中国，混乱种种，归根溯源，是没有解决“师制”的问题。中华万古为长夜，幸有湘人多哲思。我为魏子长悲叹，师夷长制无人知！

***

{:soso_e179:}

长阳铺***

还在纠结MZ与DC？看了得多去MD长长见识才行

泽***

哪里有卖啊？