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这个问题其实非常有意思。答案是:该男人活着,不存在遗孀!
爱笑 发表于 2009-6-10 17:23
一个男人和他遗孀的妹妹结婚是否合法?
同样,这个问题问的不是存不存在遗孀的问题,而是问合不合法。
遗孀,是指死了男人的女子,俗称寡妇。
这个男人和他的遗孀——如果他是活的,那就不存在遗孀;既然题目说的是这个男人和他的遗孀,那证明这个男人已经死了,虽然在无神论中他不具备行为能力,那么,后面所提到的结婚,应该是他在阳间的老婆和姨妹两个人中某一个人或者是两个人同时对这名男子的阴魂所采取的一种行动。那么,这种结婚行为是一种民间习俗:鬼婚。
鬼婚,又叫冥婚,阴婚,即幽冥世界的婚姻。起源很早,至少在先秦时期就已流传开来。名目很多,冥配,配骨,幽婚,圆坟。古代中国注重成年礼,男子20岁而冠,女子15岁而笈,都算是成年了,但如果无婚,死后不能享受祭祀。再者,死者没有婚配就死亡的,在生人看来,死后无伴,当是很可怜的。鬼婚和活人婚礼类似,宋人郭彖在《睽本去》中载:“晋俗,男女年当婚娶,未婚而死者,命媒互求之,谓之‘鬼媒’,鬼亲后的两家来往如姻娅。”主要盛行在旧时的山西地界,明代《菽园杂记》记述说:“风俗山西石州,凡男子末娶而死,其父母俟公大有女死,必求之以亡,议婚定利纳千,率如生者,葬曰亦复宴会亲戚,女死,父母欲为赘婿,礼亦如之”;清代《临汾县志》载:“又有男子未聘女子未字,既故而后议婚,两柩合葬,谓之‘冥配’”。
当然,这题目中没有说明这男子的籍贯,所以可以认为是山西鬼。
这种鬼婚行为是古代流行,直到清朝和民国都还有,解放后虽然没有报道,但是可能还有,谁也不敢说没有。
那么,他有老婆的,不管他老婆死还是没死,他再次迎娶姨妹,属于古代的纳妾行为。
按照现行法律,好像没有明文规定不能实行鬼婚,但是既然提到合法性,那肯定是要找法律依据,假设现在没有这条法律规定是允许鬼婚或者不允许鬼婚,那么,我们应该认为:法律就是一种强制性的道德准绳。既然是道德准绳为基础,那么,按照现在的道德标准,是肯定不允许鬼婚的。那就等于不合法。
同时,不管是纳妾还是明目张胆地包二奶,现在的一夫一妻制是不允许的。管他是不是鬼?
所以,综合上述,可以推理:不合法。
因此,答案应该是“不合法”,而不是:“该男人活着,不存在遗孀!”
最后推断:命题者的答案是错误的。
哈哈 |
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