邵阳雕塑

青衣***

邵阳的城市雕塑没几个，盖因邵阳城市都建设的不怎么样，对于展现一种精神享受的城市雕塑自然是没有
什么理由去要求什么，这近乎一种奢侈品，现在好像城市建设开始有点起色了，而对于城市雕塑来说，应
该是一座城市不可或缺的元素，是一座城市的名片，或者说的一种精神的体现，历史的传承，居民的审美
要求。邵阳的雕塑历史上有过哪些可能已经无法统计了，有句俗语叫宝庆狮子东安塔，武冈城墙甲天下。
这么说那邵阳的狮子雕刻应该有独特的地方，可惜这种话带有浓厚的地方主义色彩，甚至个人情感，片面
性很强，狮子雕刻也没有形成有影响的规模，
邵阳现存最古老的雕塑可能就是卧在双清公园里的那头铁犀牛了，铁犀牛本来也不单纯是景观需要产生的
，而是为了镇青龙桥，功能性大过艺术性，我曾说过对青龙桥的犀牛雕塑不以为然，原因在于后来复原的
犀牛已经完全只具备景观艺术性，功能性已不存在，作为景观艺术性的雕塑，却没有做到完美的效果。犀
牛从两座加至四座，造型准确，青漆覆面，底座勒白石饰以云龙浮雕，美则美矣，只是宝庆十二景中龙桥
铁犀的美名，就这样未免有点美中不足。铁犀牛雕塑在湖南类似像邵阳这样有历史有实物体现的，我说只
此一家，这也是邵阳的特色所在，比之于那些石狮子，石龙什么的，铁犀的地域特色以及标示性要突出得
多。好多年前，这几头铁犀牛成了几个照相师的背景，盘踞青龙桥头，估计很多市民家里还有坐在铁犀牛
上拍的照片，犀牛上也常斑驳不堪，因为犀牛也早就不是铁铸的了。犀牛都不是铁铸的，那还谈什么龙桥
铁犀？
是不是还有更好的方案可以来表现龙桥铁犀这个景点，颐和园的铜牛是值得借鉴的。颐和园的铜牛也是为
镇压水患而铸造，牛腹有篆文阳刻清乾隆帝书铭文，与十七孔桥相映成趣。龙桥铁犀在宏观的景点布局上
不可能有颐和园那样的优越的环境，但是在角落一隅，更应该打造得精致典雅，首先犀牛就不应该成为市
民的坐骑，作为城市雕塑，应该与居民保持一定的距离，雕塑是用来观赏的，如周敦颐说莲花，可远观而
不可亵玩，否则，出了铁犀牛变得斑驳不堪，或者如同国内很多城市的雕塑一样，“要害”部位被人为打
磨得光滑突出，很不雅观。



如果说龙桥铁犀勉强能称得上是城市景观雕塑，那么位于人民广场的金梭银梭群雕就属于实实在在的标志
性雕塑，广场雕塑的内容像是一首歌的舞蹈，内容自然是比较“那个年代”，不过我觉得对于八十年代初
省内都还没有城市雕塑这种广泛意识的时候，邵阳能够在广场搞一个雕塑群，说明咱们当年确实风光过，
不过如果因为东方红太阳升搞的雕塑，带有红色政权的感觉，或者让我比较容易理解，邵阳的确是一个有
时候很让人摸不着头脑的城市，因为一首歌可以鼓励年轻人的斗志，建设美好家园，就以这首歌的名字搞
了个广场雕塑，感觉有点一时冲动的味道，搞就搞吧，它们或者真的曾在一代邵阳人的心里留下美好的回
忆，或者真的激励过它们，总之是好的，广场雕塑一男两女，现在来看，雕塑已经有点“旧”的感觉，说
旧，不是说它有些年代，雅典有很多雕塑，千百年了，只会越来越让人觉得精美典雅，这种旧，是源于思
想观念的陈旧和老去，当时人的审美在雕塑上可以体现出来，女士雕塑在现在看来，健康，端庄等都是褒
义词，只是现在你去问邵阳的男士，她们是你心里面的女神吗？恐怕答案不尽然是肯定，粗壮的腿脚，是
一种实干派的面貌，与现在流行的审美已然有距离，好几年前就有人在说该换了，也是在那时候我才知道
这雕塑的由来以及名称，这也是细节不到位的地方。现在金梭银梭已经并排立在邵水边上，时代公园里面
，总算躲过了被毁灭的命运，对于这个雕塑，虽然它算不上经典的雕塑作品，但对于很多邵阳市民来说，
久而久之在不经意间已经产生了情感，何况对于邵阳来说，它也伴随着邵阳的城市变迁，守候了几十年，
是值得保留并且需要再一次重新创造展现的，除了期待它在邵水边的新样子，我们也期待广场会改造成怎
样的面貌。
邵阳的火车南站修好以后，魏源广场上的魏源塑像算是邵阳较有代表性的雕塑，在此之前，魏源其人也不
过只在少数的学者之间流传，而今，魏源俨然已成了邵阳学者的代表，文化名士，雕塑的力量是功不可没
的，塑像把魏源形象塑造得挺拔而又文质彬彬，手握书卷手捻胡须做思考状，体现其思想型学者风范。与魏源并列的邵阳名士自然是蔡锷将军，蔡锷雕塑在城南松坡公园早就有一座，只是松坡公园离市区太远，知道的人并不多，北塔区新建的蔡锷广场有一座类似长沙蔡锷路上的蔡锷雕塑，扬刀跃马，长沙星沙广场上的黄兴雕塑也是此类造型，第一次见，还以为是蔡锷，有人说蔡锷广场的蔡锷雕塑太小，不够大气，个人觉得没必要追求所谓大气，蔡锷本人并未高大威猛，为什么要夸大？盲目夸大有如煤老板脖子上的金项链，俗不可耐。
资江南路上的历史名人雕塑也还罢了，整整齐齐放成一排，历史名人应该是受人景仰，这样齐整站在墙角，个人觉得不妥，没有得到尊重的感觉，邵东的昭阳公园就更离谱了，把名人雕像整整齐齐列于山道两侧，像不像封建皇权宫墙两侧的卫士？本来是要摆出给人敬仰的宗旨，结果摆出了这样奇怪的效果，好像没有哪个地方这样摆放自己城市的名士。
邵阳原本并未在意挖掘历史文化名人，自从魏源以后，魏源广场，大汉步行街，资江南路，邵阳名人雕塑
慢慢多起来了，多也并非坏事，只是都要有度，否则，外地人到邵阳，走街过巷看到的总是那几个名人，
还是摆脱不了小镇的印象。
邵阳的雕塑以人物，动物为主，没有大型故事性的群雕，以及叙述性的雕塑，资江南路的几组表现邵阳民俗风情的雕塑怎奈还是抵不过邵阳这座难以进步的城市，西湖桥下的表现宝庆十二景的浮雕本是不错，只是旁边的诗文用的还是电脑字体，不明白邵阳的规划局，以及书法家协会是如何看待这样随意的景致。
时代公园搞了一些现代雕塑，给邵阳的城市雕塑带来了新的面貌，也使邵阳的城市雕塑摆脱了全是铜铸雕塑的单一面貌，作为有着悠久历史的城市，更应该挖掘更多的城市历史人文，如市区的猴子塔，本来塔顶雕有猴子，后来翻新的塔已经没有了猴子的踪影。邵阳的经济发展还很落后，但是对于雕塑的布局和项目应该有前期的规划，比如邵阳基本属于资江流域，资江对于邵阳有重要的地位，谓之邵阳的母亲河，邵阳能建市，有这样的规模，资江黄金水道功不可没，在江湖半岛那里完全可以规划资江文化景观带，佐以宝庆船帮雕塑，资江文化雕塑，邵商文化元素雕塑等等；邵阳据传西周召伯布政，甘棠树下，完全可以以雕塑来表现；卸甲坊有张飞的传说，可以在卸甲坊铸故事型雕塑；周敦颐在不在邵阳写的爱莲说没必要去求证，但其在邵阳兴办教育，创立书院，可以铸雕塑以记之，不知道市政府规划的君子文化产业园是怎样的情况，邵阳的规划图好像一般也都比较神秘，起码比人家要神秘。
省内城市雕塑能让人有印象的好的比比皆是，随意举例，岳阳的巴陵广场上的后羿斩巴蛇雕塑，形象生动，有气势，而且是根据传说而来，谓之后羿断修蛇。常德的司马楼前刘禹锡塑像也是铜铸，只是周围搭配仙鹤，使这尊雕塑与众不同，透出一股清逸隽永的意味。长沙橘子洲的毛主席雕像，步行街的雕塑，天心阁下的群雕等等。株洲的神农广场上的炎帝雕像。湘潭的齐白石雕塑,乡情雕塑。郴州五岭广场上有神农作耒于郴的雕塑，衡阳石鼓书院名人雕塑等等...

海天***

時尚老頭子 发表于 2013-3-20 20:59 [img]static/image/common/...[/img]
表示水府庙还是双清滴

{:1_120:}

hn***

楼主的东西，与众不同。顶你！！

阿***

我觉得还需要政府来统一规划，至于雕不是问题了，现在的城市雕塑都是铸的了，现在不是在规划河岸景观吗！如果再配以雕塑应该不错！可以用浮雕的形式应该不错！

K1***

{:soso_e142:}

曾***

对于市区东大道广场的金梭银梭的印象是比较深刻的，那是改革初期的时代烙印，在当时应该是非常前卫的。雕塑的主题思想，个人推测，应该来于源歌曲《金梭和银梭》：金梭和银梭日夜在穿梭，时光如流水督促你和我，年轻人别消磨，珍惜今天好时月。金梭和银梭匆匆眼前过，光阴快似箭提醒你和我，年轻人快奋发，黄金时代莫错过。

大田***

应当引起城市规划设计者的重视！

邵阳***

表示支持。。。。

清衣***

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翼***

{:soso_e179:}