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一次次掠过，一次次匀迴，毗邻沧海桑田、谐慨秋月。 流逝的岁月，载着无尽的伤感，循着古老的轨迹覆叠。 凄美的七夕刚过，银星猝出梦昵，家家户户便开始忙着張罗“接老客”了。所谓的接老客，就是以招幡的形式顿叩各自已故亲人的魂魄回家来团圆。
阴历七月半中元节，也是俗称的鬼节——阎王爷敞开了地狱的大门，让脱离“阳间”的魂魄重返尘世省亲。据说，人死后都要下地狱，只有极少数行事端正、心怀慈善的佛才能成仙，跃上南天门进入天堂，其他的人，在尘世或多或少做过一些恶事、坏事，因而上不了天堂，只能被黑白无常用铁链枷锁锁着带入十八层地狱接受刑讯审核。
迈入地狱的门，首先要经过的是断桥，断掉尘世的过往，且不许回头留恋，否则，就永世不得超生，下辈子不能为人。只有到了“阴间”，人才知道自己的一生错失了什么！因而，就算过了奈河桥，喝了孟婆汤，接受了判官严刑拷审被推进苦海炼狱煎熬、反省，那颗眷恋红尘的心依旧惦念着回家，苦苦地挣扎着想要回家，回到曾经生活中的点滴中去......
阎王爷是个仁慈的明君，在感化、教育、改造罪恶灵魂的同时，划定每年阴历七月初九到十五打开炼狱的大门，让苦海里的亡魂回家省亲，于是，就有了“七月半鬼上岸”的传说——
七月半，鬼上岸！这是家乡俚曰，俗称离世的人为鬼，有些贬意，但不会针对自己先逝的亲人。对于自己的亲人，无论生前如何，孝义总刻守在我们心间，该祭奠的、该敬奉的，都得遵循，谁都不愿让先逝的亲人无人问津变成孤魂野鬼。
鬼，是没人祭惦的亡魂，飘摇在尘世人的心空，携着邪气，凄惨亦可恶，没人愿把它们当成客接待，却少不了敬而远之的礼膜。尘世者心中，人死了，不是成佛，就是变鬼，无形中，在潜意识里敬若神明，每当中元临近，大人们总是叮嘱小孩“天黑了，不要出去玩”，生怕冲撞了鬼魂，厄运绛罩。 在我的家乡，对离世不满三年的人，俗称“新客”，一般都是在初九就要亲人的魂魄“接回家”热情款待，原因是“新客”们离开人世不久，不适应地府的环境。他们在地府遭受了不少的罪，没人能帮助，没人能开脱，也没人去安慰，只有尘世的亲人把他们回家，让它在家有种亲切和安定的感觉，让它知道亲人们没有忘记它，也免得它与孤魂野鬼漂游不定。 尘世的人，将辞世亲人的灵魂接回家，餐餐好酒好菜敬供自然不用说，午饭和晚餐之后，一定得水果糕点、香茶尊请似佛的灵位。桌上，一对祭祀的红红的蜡烛照耀，三根线香袅绕，还有小小的香油灯陪伴。当祖先或先逝的亲人“食用”之后，(几分、十几分钟不等)再毕恭毕敬地请其离席散步，去访亲会友，看尘世的变化；生者，才能动手消灭掉残存的食物，因为，这些供奉的物品只能敬贡一次，下次必须要换新鲜的，否则就是对逝者不敬，有亵神明之嫌！如此的孝义，每家每户每个人都得遵循，哪怕是再穷再苦，到了祭奠祖先的这个节日，人人都慷而以慨！ 接“老客”是有讲究的，须得傍晚时分诚心捧上香火、蜡烛、纸钱，走到户外的大路口，诚惶诚恐地虔诚作辑祷告近似神明的先亲，再点上香火蜡烛引领似神非神的仿佛回家，走两三步就要将凿眼朝里对折燃烧的纸钱搁在路边，让魂魄知道回家的路。因为亡灵在暗无天日的阴间与鬼相处，沾染了喜暗惧昼的习性，只有日落黄昏天色暗淡才敢涉足阳间。所以，招幡灵魂的冥币（纸钱）不能反折，否则神明感受不到，不会回家。同时，纸钱的灰烬，尘世凡人是不能踩踏的，得忌讳冲撞了神灵的尊严带来晦气或厄运，一定要等到送走“老客”清扫之后，那地块才能踩踏路过。 “老客”接回家，首先得礼请入座，尔后虔诚打卦占卜问清孝义礼请是否领情愿意回家。如果双卦的卦面椨地即为“领卦”（阴卦），表示“老客”心领了，跟着回家了，于是，敬请的晚辈忙酙上酒，按辈份依次单筷从酒杯上搭至丰富的佳肴上请吃宴。如果是“阳卦”（双卦面朝上），则表示礼数不周，一定得要小心求问、度量“老客”的心愿，然后谨记照办，不得阳奉阴违；倘若卦面一上一下则为“保卦”，表示“老客”接受了盛情邀请回家了，但还是有些欠妥的方面需要改进，那就虔诚祷告吧！ 先前，“老客”接回家了，人们便忙着为他们备理做客之后带回地府受用的纸钱，因而，去日杂店购回一叠叠做冥币的“钱”纸回来。这种“钱”纸，乍看似粗糙的工业用的擦油垢的草纸，其实不然，它是竹浆做的，比稻草做的草纸细腻些、软和些、薄洁些，易燃烧，还有淡淡的馨香。制作前，“钱”纸要裁成六寸见方的形状，尔后，再用似铜钱眼的“钱”凿，横四竖五地排列，用朩锤敲打钱凿制作冥币，一丝不苟敬业。孝义的家庭，往往要制作百多斤“烧纸”，一般要花三四天时间。现在好了，有专门的纸钱制作商用机械制造，一家纸钱生产商，三个人，40余天内可生产出二十来吨纸钱销售，能赚上五六万块人民币呢！在我们这个城市，冥币生产商不下十家，生意都很红火......
烧纸准备好了，接下来是填写篚纸、封包，打点土地庙王爷备份，当然，也少不了圈禁的挑脚夫、赶车夫的名份，还有孤魂野鬼。鬼神，不管你信不信，只要你相信祖先有灵，心中，总是会对它有些敬畏，无论厌恶也好，不信也罢，祭祀的礼节中总要捐上一把给孤魂野鬼受用，按老辈的说法：小鬼难缠，破点财消灾，好让自己先逝的亲人拿着财物能顺利回到地府。......小时候，我并不知为什么要将离世的亲人称为“客”，后来逐渐才知道我们是阴阳相隔两个不同世界的人，不能再在一起生活了，他们的灵魂难得回家，就是回了家，也看不见摸不着，且只有逢年过节短短的几天——不是在一起常相聚的人，理所当然成了客！ ——“老客”在地府里历练了多年，对曾经的家不再很在意，有的甚至往生了。不过，人有三魂七魄，肉体消逝了，魂魄却不会消散殆尽，总有一魄惦着先前的家，所以，在世的亲人不得不惦念。惦记先祖这些“老客”，孝义重的人和有稍闲的人，一般是从初十一开始迎请回家敬贡；不信神鬼和忠孝淡薄的人或工作忙碌的人，大多选择初十三接回家，十四下午送走。
送“老客”仪式很是庄重，几乎在生亲人们都要到场揖送，同时也很讲究，一定要趁天黑之前， 晚了，地府的大门在天黑时就会关闭，不在这之前回府的，城门守将一概不予放行，他们便成了野鬼，到时，索命的黑白无常领着小鬼四处缉拿，然后重新过堂拷问审查，须得再受一番折磨。所以，在规定的时间内，尘世的亲人都会谨慎地按时将“老客”们送离家园。 送“老客”不能小器，有一定的排场。鸡鸭鱼肉自然不用说，点心品种也繁多，但不可或缺的要数“老客粑粑”了。所谓的“老客粑粑”，顾名思义是为了让“老客”们带在路上吃的点心。这“老客粑粑”，是用桐子树叶子将馅甜心的糯米粉或糯米浆包好蒸熟端上桌面敬祭。据说，“老客”们享用后便沾了仙气，凡人再分享能得到福佑，而“老客粑粑”更不同凡响的是；尽管初秋气温较高，却可以不入冰箱存放十来天不馊，如果是平常米饭，要不了一天便会在高温下变味...... 为了恭送“老客”顺利返回地府，现今城市密集的住宅没有这么多供方便携带钱纸的地盘。空旷干净的花坛坪内是给活人休闲的不能霸占，大路是给人行走的不能占道，这些公德还是要讲究。因而，在接“老客”回家时，大家就“号”（占）好了路边不碍事的地盘。 送“老客”的场景很壮观，家家户户为“老客”们都准备了烧纸(冥币)，在路边堆砌成了大大小小的小山。下午三四点钟吧，有人开始了“送老客”，而绝大多数家庭会在敬贡丰盛的晚餐后，举家严谨祈祷，打卦问灵，祈盼仙灵保佑全家安康，兴旺发达、事业有成。差不多是下午六点钟的样子，家里的人，捧烛、举香、抱烧纸，金山银山金锭，还有供奉的新装；赶时髦一点的，少不了现代人的小车、手机、家用电器等等，当然，这些都是纸做的精美贡品。到了户外路旁，毕恭毕敬举行一个庄重肃穆的挽送仪式，三躹躬后，炮竹和烧纸同时点燃，这时，街面上，住宅小区内，炮竹声声不断，香烛火花不灭，滚滚浓烟升腾，整个城市到处弥漫硝烟。
送走了“老客”，合家人等才返回家中用餐...... 拟神非神的祀，寄托着思念和梦想，我们在摸不着，猜不透的祈福中，弄不懂是死人保佑生者还是生者照顾逝者，需要的佛，恍然驻在心中，不明白何时遂了情结。
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发表于 2014-9-10 16:24
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楼主
发表于 2014-9-10 17:57
