记祁剧一代名伶仇荣华先生

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祁剧名伶仇荣华先生

中国的传统戏曲，提起祁剧，北方人可能比较陌生，而南方人就会感到好几分的亲切。

五百年历史的祁剧，一代又一代的无数的艺人们为之传承与发扬，为之付出。

当下的祁剧，广泛流传于湘，桂(桂剧就是祁剧)，粵，闽，赣，等省份。

当下，无数的祁剧艺人在默默地耕耘着。

今天介绍在这无数位耕耘着的祁剧艺人中的一位，他就是湖南省祁剧院的仇荣华先生。

仇荣华先生，自幼投身梨园，拜于名师之下，潜心学艺，勤苦锻炼。

在厚重而博大精深的祁剧文化海洋中徜徉，如饥以渴。
祁剧是大戏，表演技艺用丰富多彩来形容，似乎还是不够。
要想于祁剧上有所建树，不多下点苦功夫，不不流点汗水，几乎无可思议。

仇荣华先生，青春年少时，其所有心血，几乎全用于学习祁剧上了。
唱功清新自然，念功抑扬顿挫，做功惟妙惟肖，打功我外行人看来只能用眼花缭乱来形容了。
年未弱冠，而就独挑大梁。



剧本大世界，舞台小天地。
在舞台小天地中，他的表演，不是为表演而表演，也就是说不只是用唱念做打的表面功夫来应付一下观众，然后拿工钱走人。
俗有外行看热闹，内行看门道。
但我们这些祁剧爱好者外行看多了，也自以为可能向内行接近了。

看人看事，都一样，就是“仁者见仁，智者见智”，吾既非仁者又非智者，以普通祁剧爱好的身份来看看仇先生的表演。

看着仇荣华先生他的表演，首先是重在刻画人物的内心世界，内心如何刻画，引用祖国医学所讲的“有诸内必形诸外”，只要你演什么人先必须把自己完全做这个人，其"诸内”自然而然就“形诸外”了。
总之一句话，用“心”去演，用“身”配合，身心结合。

举个例子吧:仇荣华先生拿手的角色之一，有《马前泼水》中的朱买臣。
朱买臣的故事，大家都知道。舞台上的朱买臣，开始家境贫寒时，而身穷志不穷。后来才发达了。其心理的状态却是一直心存希望。
看仇荣华先生的朱买臣，落拓时的低调人生，却在对母亲的孝顺不失半分，希望妻子留下的那种哀求，以及自己的坚定的希望，都表现得刚刚好，恰到好处。
这就是在用“心”表演。



仇荣华先生生于上世纪抗日战争结束那一年。
他把祁剧看成与其生命同等的重要，甚至于与生命融于一体，俨然成了其灵魂的一部分了。

有人曰，不就是唱戏么？伊伊呀呀地，再台子上跳两下就可以了。
呵呵，真这么简单么？你去跳一下看看。

仇荣华先生唱戏可谓是“明大法”。
何为大法？大法者，根本法则也。演戏，虽名为演，实则你演什么人，就实实在在是什么人，不只言行举止非为己了，心神当也非为己了，才能演到灵魂与骨子里了。这就是明了大法。
道修炼为达与道合一，戏曲修炼当是与戏合一了。

这里我们再看看仇荣华在《访贤记》中所扮演的皇上。
皇上自有皇上的“帝王之像”，做到这点似乎不难。难在何处,，“帝王之气”也。
也就是通常所讲的形似不难神似难。
一言一行一举一动，做到象个皇上，这个只是言语肢体上的最起码的基本功问题而已，真正的戏曲演员，这个一般难不到。

我们所看到的这个《访贤记》中的仇荣华先生所扮演的皇上，他身上是骨子里所透出的那股“帝王之气”，这个也就是天子气场灵魂的事了，能演出其角色之灵魂的，怕不是有点子难了，是难上加难。
仇荣华先生能把戏演到这个份上了，当是姣姣中的姣姣者了吧。

中国喜欢讲的一句俗语，生长了这个萝卜必有这个土壤，大抵上也是这个样子的。
仇荣华先生，作为一代祁剧高伶，其满门亦皆戏眷。
其妻刘文波女士，亦为祁剧一代优伶。
刘文波女士，演技亦是不俗哦，于祁剧舞台上塑造了好多的经典角色。
只是一生为生儿育女，操持家务，夫倡她在随，而任劳任怨。



若站在整个大中华戏曲界的高度来看，仇荣华先生似乎是一个默默无闻者。
有些人总是说是金子总会发光。
是的，仇荣华就是这么一块金子，默默地发着他乐意发的光，为这个世界多一个妆点。
74岁高龄的他，至今仍在孜孜不倦地演出或指导着演出。舍不得走这个视若生命的舞台，舍不得放开这灵魂中的一部分。
也就是千千万万个仇先生这样的优伶，在撑持着祁剧这栋大厦。

愿仇荣华老先生健康长寿。