一个邵阳人眼中陌生的邵阳市

山的***

此文转载天涯，作者十年砍柴，发表于2006年7月。


我生长的地方，位于邵阳市西北约30公里外的一个村庄。一条柏油马路从邵阳市往北，约20公里到一个叫新田铺的小镇。-------这条公路现在拓宽了，但在近二十年前，它的路面

　　还是民国时期留下来了。这条路一直通向新化城，过新化再往西就是雪峰山了，在民国时期这一条不折不扣的战备公路，据说它的修建和公路边一位将军有关。这位将军叫李文，家乃老邵阳县和老新化县交界的龙溪铺镇人，后来官拜兵团司令。平沈战役时任华北剿总傅作义的副手，傅决定打开城门迎接新主时，李文极力表示反对，他认为一个军人不经战斗而缴枪是一种耻辱。后来他和宪兵司令石觉坐了蒋介石派往北平的飞机，飞往南京，演绎了一曲“板荡见忠臣”的现代戏。再后来就去了东海的那个小岛，他便自然被故乡官修的历史遮蔽，只留下在老百姓口中相传的许多故事。
　　从这条柏油马路分岔，向西一条坑坑洼洼的砂石路，走约六公里，在顺着田埂间的小路，步行两公里，就到了我家。一个背后是山，门前是小溪的地方。

　　这点距离，放在我现在生活的北京，可能什么都不算，一踩油门，半个小时就到了。而在我儿时，这点距离，却像南极一样遥远，邵阳市在我的心中，是一个梦想，是一个符号。看着门前的大山，老人们给我们谈起有关邵阳市的繁华，这繁华自然是经过他加工的。比如说那里担水也能卖钱，小菜也能卖钱，穿得阔阔气气的水老倌一天到晚在街上游手好闲，有技艺高超的扒手。

　　对老家人来说，“邵阳市”并非是一个行政区域，而是特指邵阳市城区，“邵阳”才是一个有些模糊的地域概念。在清朝和民国时期，“宝庆府”、“邵阳县”和“邵阳市”分得清清处处。“宝庆府”辖区很大。明清时湖南有“一永二宝”之说，宝庆府面积据全省第二，今天邵阳市所辖的县区，包括娄底地区一些县如新化都属于宝庆府。邵阳县只是宝庆府中的辖县之一，但地位特殊，因为它是附廓县，府城在它的辖区内。直到民国时期，它还是全国人口最多的一个县，包括今天的邵东、邵阳、隆回和新邵的一部分。

　　1948年邵阳县西部划出去单列为隆回县，县治桃花坪。政权鼎革后，1954年邵阳东部，俗称东部单划为邵东县，县治两市塘；南部俗称南路保留邵阳县这个古老的名称，但县治从邵阳市踢了出去，迁徙到扶夷江边的塘渡口；而邵阳北部俗称北路的几个乡析分出来，和新化县的一部分合为新邵县，县治酿溪镇。新邵县城距邵阳市城区最近，也就6、7公里左右，几乎是其郊区。因此我在酿溪镇念中学时，觉得县城的伢仔、妹仔，自认为除了邵阳城区的人，他们最洋气，因此是纯粹的“邵阳市人”。

　　因为新当政者像划豆腐块那样划分行政区，到我出生后，“邵阳”成了一个非常混乱的地理或文化概念。从秦汉以来，县区一般说来比较稳定，几千年能形成同质的文化。而新执政者来了后，敢教日月换新天，不仅县的区域被析分、拼凑，连县所属的行署也朝三暮四。以新邵县来说，初期属于邵阳地区行署管理，而我懂事起，属于涟源地区，后又属于娄底地区，最后划归邵阳市。------因此我现在都糊涂了，别人问我你是邵阳人么？我会略有迟疑地予以肯定。因为从文化、语言和生活习惯来说，我生长的地方，毫无疑问是邵阳，但从行政区划来说，你很难有耐心给一个外人解释邵阳市、邵阳县和邵东县、隆回县和新邵县的关系。

　　我们乡下上年纪的长辈，他们的说法却是最精确的。他们说自己是邵阳人，但不是邵阳市人。前一个“邵阳”特指民国时期的老邵阳县，后一个“邵阳市”，特指邵阳市城区，而非现在囊括九县，有730万人口的行政区划层面的邵阳市。

　　因此，我所说的熟悉的邵阳，是因为我在那个地方生长，我的秉性、饮食偏好和口音脱胎于此，用老家话来说，使娘肚子里带出来的，对此自然是熟悉的。而对邵阳城区，我上大学前，一共去过不超过五次，上学、工作都在北方，有限的数次探家也无非从这个城市匆匆经过，故而说她很陌生。

　　我第一次对这个活在传说中的城市有较深的印象是初三，《邵阳日报》创立，我们学校丁了两份。那时的《邵阳日报》很奇怪没有采用《湖南日报》、《人民日报》那样的新闻纸，而用的是纯白而有些坚硬的纸张印刷，摩挲在手，感觉很柔和。到了高一，这张报纸还是小四版，它副刊连载的两篇长篇小说我记忆犹新。一是《傍晚敲门的女人》，一是《乱世黄金案》。80年代最流行的就是这类警匪体裁，不独邵阳。有一晚熄灯后，我和宿舍的人还在高谈阔论傍晚敲门的女人，有人敲门了。我们大笑：喊得应呀，果然来了敲门的。然后开门，大惊失色。原来是查房的班主任，他在门后听了多时，第二天在班会上说：有些宿舍的同学不好好学习，整天想着哪个女人来敲门。《乱世黄金案》说的是民国时期邵阳发生的一桩奇案，有着军统背景，排除压力侦破此案的是小蒋和老邓在莫斯科同学的徐君虎。

　　徐君虎在老一辈邵阳人的传说中，是个清官，然后他比不上清代一个清官李蛮牛的名气。此君真名是啥我没有考证，蛮牛显然是他的绰号。我爸曾给我讲过一个故事，说李蛮牛辞官回家时，面对涕泪相送的父老，口占一诗：“水打状元洲，清官不回头。若要清官到，除非李蛮牛。”在伟大的新时期，“清官意识”曾作为封建腐朽思想被批判，连骂皇帝的海瑞也难脱干系，看来我们真的不需要清官了，所以邵阳越来越少李蛮牛这样的封建官僚。

　　我记忆中第一次去邵阳城区是高一。我从初中到高中一直同班的一个胖子同学。他和我一个乡，也是父亲工作母亲务农的“半边户”，我们上高中时，他家已经迁到他父亲工作的邵阳市酒厂，他在一个星期天请我们上他家去，他的父母很好客，尽管家境拮据但尽最大努力给我们做了许多菜，他的父亲还拿出“邵阳大曲”让所有去的男孩子一人喝一杯，说“是男人就要喝酒！”邵阳大曲淳厚而绵长，我在外地进湘菜馆，总要问有没有这种酒，而老板却总推荐贵死人的开口笑。去年暑假他和妻子、女儿陪着妈妈来北京旅游，我请他们吃饭的时候问：为什么叔叔不跟出来游玩？同学告诉我，他父亲已经故去好几年了。闻此言，席间沉默许久，因为他爸爸算起来也就65岁左右，我才有那冒昧的一问。那次他陪我去了东塔公园，在新华书店我买了本《诗词欣赏》，至今还躺在我的书柜里，里面有我最喜欢的《古诗十九首》。

　　虽然我所在的高中离邵阳市很近，但邵阳市的一切只能像传奇一样半真半假飘到我的耳朵里面。那是正值80年代末，算是邵阳市治安最不好的一段时期。后来我走出邵阳，便觉得没什么奇怪的，那个时期正值社会大转型，禁锢几十年的社会一下被惊起几丝涟漪，金钱的诱惑被放大，治安形势恶化全国都一样，“二王”案件不就发生在当时么？只是邵阳人的脾气，无论作好事还是坏事，总要搞得热热闹闹轰轰烈烈，比如抢劫、杀人哪儿都有，可当时邵阳的黑帮先走一步，发扬了湘人善于“组织化”的特长，搞了一个“枭雄会”，谋杀了公安民警还在广场上贴出告示，因此才名声在外，觉得此地非华夏乐土。枪毙枭雄会骨干时，据说如临大敌，而枭雄会的首领刘某等人，在少年中的口口相传中成了罗宾汉那样的人物，对这样江湖大盗，少男们总有一种非关道德的佩服。而我所在的乡下，那时候还几乎是夜不闭户。
　　除了这些传说，我确实没有感觉到自己生活在一个治安恶化的地方。很多事情是言语中妖魔化的效果，就如80年代末，我们并不了解香港，半是得意半是无奈把邵阳说成“小香港”，后来大家有机会去香港了，就感觉到如果大陆的治安真像香港那样，就不必三五年来一次“严打”。

　　我上大学时那几年，有关邵阳市流行割脚筋、砍手砍脚的传说到处都能听到，在西北黄河边的那个城市，有同学得知我是邵阳来的，总会夸奖地说，不敢惹你，你们那地方的人动不懂就把人脚手砍掉。我听此言就会反问一句：“你去过邵阳么？见过被砍掉脚手的人么？你看我的手脚不是好好的。”他们大多会说只是听人讲。邵阳当时治安不靖是实情，可天下之大，何止一个邵阳。我上大学的那个城市治安并不比邵阳好。割脚筋砍手脚多半是黑帮之间火拼才这样，这固然野蛮，可号称文明人所作作为比他们又强多少？人家只能肉体上伤害某人，还不能运用意识形态工具，把一个人残忍地弄死，还要搞成“永世不得翻身”的铁案。

　　如果说我对邵阳城区的治安有所感受的，只有大学时两个暑假的偶遇。一次我回家，提着包走出邵阳火车站，正准备放下包歇息，旁边一个卖甘蔗的老婆婆，提醒我说：“伢崽，包包可离不得手呀。”

　　还有一次陪老妈进城办事，坐公车回乡，快出郊区的时候，上了一帮小伙子。我的妈妈睡着了，中间一人伸手去掏她的口袋，我一把抓住他的手，说了句：“弟兄家，这样可要不得。”他问：“她是你什么？”“我姆妈。”“你姆妈就算了，要是别人你管闲事，小心你吃饭的家伙。”-----看来他们还有那么一点规矩。快到新邵县境的时候，这些人全部下车，司售人员可能习以为常了，毫无反应。

　　还有一件事说起来有点惭愧的自豪。大三的寒假，我们好几个同校的邵阳老乡在长沙转车，在车站前小摊吃米饭，说好两块钱一碗，数钱时摊主欺负外地人，非得说两块钱一两，拉住这些学生不让走。中间一位身高体壮的老兄改用邵阳话大叫：老子从北往南几千里，快到家了，竟然受这样的欺负，你想何解？留我们过年？这么多邵阳后生，你们家可能装不下。其他人也用邵阳话吵吵嚷嚷，老板听了，立刻变得和气，按开始说好的两块钱一碗结账。

　　来北京后，有关老家的消息越来越少，我也很少回家，除了电话问候父母外，对那个城市更觉得陌生。偶尔有地方官来京，一起吃饭，他们总会介绍老家的建设新成就，特别强调邵阳的治安没有过去那样可怕了，欢迎大家回去。
　　我笑笑，忍不住说，领导这些话和外地人可以说说，和老乡没必要。都是那个地方长大的，还能怕什么？就像中国，我们生活在这里，不是觉得很好么？可美国人看来，没准会说你们的治安怎么那样差，生活质量那样不好呢。可在这里的十几亿人，要是每天都感觉到这些，就没法活了！

　　至于说邵阳80、90年代之际的恐怖传说，那是一个经济不发达而年轻人又不安于现状的必然现象。现在肯定不会像过去那样了，这和严打没太大的关系。一是人口流动加快了，“革命”输出，年轻人大量去南方谋生。二是哪个地方的黑社会必定会经历从初级到中级，然后到高级的阶段，不可能总是打打杀杀。80年代末的打打杀杀那是邵阳黑帮的原始阶段，那样风险大、成本高、收益低，到后来经过自然淘汰，会产生自发秩序，大家和平共处控制某些来钱的买卖，不流血对谁都有好处。再往后面走恐怕就得漂白自己，捐钱办善事，捞政制资本，当什么代表、委员了。
　　这番话，一些地方官听后不吭声，不表示赞成也不表示反对。

　　邵阳市对我而言，和全国各地其他地市差不多，无非是中国中南地区的一个中等城市而已，没什么别样的感觉。只因为我在它北部山区长大，因此对它的许多资讯更为留心。但老你面前晃荡的人和物，真正的距离会很远，你可能永远走不进去。比如我家所在的丘陵地区，再往西北十来公里就是巍峨的雪峰山，我站在家后面的山丘顶，常常能看到雪峰山山脊蜿蜒的小路，和青葱的植被。多少年了，我却从来没去过，我对雪峰山远不如对故乡之外其他一些名山熟悉。------正如我对邵阳市的感觉。

山的***

希望乡友们有时间也写写有关邵阳的故事！

2797***

你是龙溪铺的嘛!!我也是那的哦!!呵呵

已婚***

这文章转载的，我在邵阳市区！

蒲***

又一次学习了历史

毛***

顶了........

liubi***

大哥，我只看一半了，太长了，有时间再回来看。

liuk***

寫得真的不錯！

浴火***

邵阳哪里不都一样吗？何须分彼此。没有什么值得骄傲的。真正值得骄傲的应该是，有一天，邵阳因你而变，有你而傲。
做人应有大格局，大气象，不要拘泥某地谋方人士.空自怨人怨乡没有用。

姐是***

现在的邵阳是什么样了