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发表于 2012-9-2 17:17
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回族迁入邵阳县都散居在农村,迄今已有四百余年。兹依据各姓谱牒,分述其来源如下。
先祖首先发源于邵阳市。因邵阳市位于湖南省的中部,略偏西南,素为湘西重镇,有“铁宝庆”之称,是湖南省历史上伊斯兰教传播、发展、活动的重点地区,始于元末明初。
明太祖洪武元年(1368)置宝庆卫,屯兵戍守。据道光《宝庆府志、氏族表》和回族张、马、海、苏、蔡五大姓氏家谱记载,他们的祖先,都属于宝庆卫籍。
马氏始迁祖马成,江西通州泰兴县人。元至正年间授职枢密院使,元亡后挂冠隐居宝庆。明洪武元年隶宝庆卫籍,其后世居在中河街马家弄子。
海氏始迁祖盟石,北平府顺义县人。洪武二年(1369)授宝庆卫指挥,其后世居海家巷。
苏氏始迁祖苏通,顺天府人。洪武隶宝庆卫,其后世居西外街苏家巷。
蔡氏世居在蔡家坪,西门坡有蔡氏宗祠。
张氏始迁祖璞罗德(是阿拉伯语的名字),后皇帝封姓张,北京顺天府通州山河县牛角弯人。明洪武元年(1368)授宝庆卫指挥,云南有功,功叙一等加三级,记录五次;靖凯有功,籍东门外,俗名张家冲。张交龙、张鹤鸣,赐屯田百余亩于武县梅塘、宝庆北河九江庙、隆回县城,省外有广西仁寿县。
至其第七代孙张徵惠,配阮氏,继配王氏,生四子:廷蔫、廷望、廷试、廷选,于明万历十二年(1582)迁邵西百里路许地名青草渡上首居庄地落籍。大子后裔迁益阳,次子后裔无传,三子生一子凤羽,四子无传。凤羽生二子应文、应武,子孙繁衍。特别是在婚配上,受宗教和生活习惯的影响,自然形成了娶外族女子为妻。该女子和所生的女子,都信奉伊斯兰教,都归属回族,融合、发展、壮大回民民族。另外,语言、衣着等方面,虽逐渐变得与汉族相同,但在共同心里状态、经济生活、宗教信仰和风俗习惯等方面,仍然表现出自己的特点。“自守其固俗,终不肯变”,长期保持为单一民族,巩固和壮大其“大分散、小聚居”。但回族所到的地方,便建筑起清真寺,并以清真寺作为社会中心,形成以清真寺为中心的小聚居,所以回民在农村往往自成村落。
咸丰元年(1581),马朝宽,邵东县水井头迁来做蚊烟、炮火。马盛意,邵东县白鹤塘迁来做灯笼。马盛德,本县斋塘马家迁来做泥水匠。人多地少,在光绪年间发展种经济作物:百合、甘蔗等。
光绪二十四年(1898)隆回县民族乡,马廷云、马金林、郑喜廷,迁来亲戚家安居。民国初年又扩大种经济作物:生姜、旱烟、大蒜、辣子。
民国甲子年(1924)涨洪水,青草居在河边,大部分房屋是土砖,洪水淹没一浸而光,家具用器,有的打烂,有的被洪水冲掉。
乙丑年(1925)又是大天旱,干得土地无收,连遭水旱两灾,回民经济生活更加贫困。但在这样的情况下,回民也没有出现游食的人。这是由于伊斯兰圣训告诉我们:“你们无论谁,在困难的时候拿起斧头去砍柴,自己亲自背回来出售,以此为生,强于乞讨”。回民群众互相关心,互相帮助。自已勤劳苦干,把困难渡了过来。
清真寺,始建乾隆十年乙丑(1745),墙垛上有青砖刻字为凭。第二次整修于甲庆元年丙辰(1796),有石碑为证。第三次改修于光绪二十年(1894),有石碑证明。地基约二千多平方米,有房屋三座,两正一横。前进做经堂,为讲习经典教义之所,又为集会大厅;后进做礼拜大殿,为宗教活动场所,横寺做小学教室。
六六年在文革中,清真寺被红卫兵小将破旧立新,打得落花流水。清真寺无人管。七一年八一三建厂,清真寺居民工八十多人,把寺内好坏木料烧的烧了,掉的掉了。清真寺虽然屋宇尚存,但已面目全非。粉碎“四人帮”后,七八年,党的宗教信仰自由政策得到了重申和恢复。八五年清真寺选上了寺管会人员,回民群众凑款一千四百元,村队出木料,整修了一部分。
清真学校始建于清真横寺,民国十三年前仍读私垫,女子还是不入学。民国十三年(1924)清真横寺初办偕进第三分校。
解放后,由于党执行了民族平等、团结各民族共同繁荣的政策,改为清真学校。因寺狭人稠,女孩也上学,不能容纳。一九五○年寺管会协商,在清真寺右边操坪增修教室,写报告送八区。得陈固同志关心,他说待我来看地点,当即批人民币一千四百元整。陈同志来到青草观察校址,定于同烟山村连接地斜木岭。五五年动工,建房两座,四头教室,中间住房。五八年竣工开学,原名清真学校,六六年文革中改为东风学校;七六年粉碎“四人帮”后,七九年又恢复清真学校。
八三年,清真寺学校有倾垲之危,上级领导关心,在县、地拨款一万七千元。八四年开工全部用红砖修砌,教室六间,住房齐全,八五年竣工。八六年又改为青草回民学校。现有学生182人,回族占百分之八十五。
新中国成立,重视文教,对少数民族尤为关心。新建学校,号召回民子弟,不论男女,一律入学,大力扫盲。截至一九八六年止,青草回民,四十岁以下的成年男女,基本脱盲。
建国以来,在党和政府的领导和扶植之下,政冶、经济、文化教育各方面都有显著的进步。现阶段的青年回民生活,起了很大的变化。
八六年由于市、县、区、乡领导同志关心,十一月三号成立青草回族村。现在青草回族村,照明、抽水、碾米,榨油、都利用电力。公路建设,四通八达;物资出入,舟车载运,不劳举步。手表、单车、缝纫机、收录机、电视机等高挡用品,随处可见。对比过去生活、相去有天壤之别。这种新社会的民族大家庭生活,回民深感适意和满足。不是党和政府的民族政策英明伟大,怎能到此地步呢!
(选自1988年《邵阳县文史资料》第一辑) |
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