你不知道的传奇－戏说千年宝庆史

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　　　　　　　　　二十八　太阴神君申泰芝的故事（下）
　　
　　开元二十六年，唐玄宗李隆基突然在朝堂上对群臣说：朕昨晚梦见有神人跟我说，湖南邵陵之地，有申姓道人号白云居士，以炼丹成而悟道。若以其为国师，则国家福寿无边。群臣当即大拍马屁，山呼万岁。杨国忠更是当即派人前往邵州寻找，果然找到了刚刚自称白云居士的申泰芝同志。
　　申泰芝道士到长安的那天，万人空巷，长安市民都想一睹大师风采。申道长在朝堂上用邵阳话与众大臣谈论《道德经》，几乎没人完全听懂。于是众人纷纷跟着杨国忠齐声称赞：“果然是高人，我等凡夫俗子，悟性太差，听了几个时辰硬是听不明白。”玄宗大喜，赐号大国师，让他住持长安元真观，并赐千斤金钟、百炼宝剑，许其出入禁庭，主领天下玄教。

　　次年八月中秋，玄宗问申仙翁：“听说你法力无边，我可以去月亮里玩下不？”仙翁说：“当然可以，不过陛下要按我说的做。”他给玄宗蒙了块布，吃了颗仙丹。不一会，玄宗便发现自己乘云飞到月殿之下，前面有一写着广寒府的大门，寒气逼人，门卫森严。稍倾，仙翁将玄宗引入，玄宗见有仙人及仙女数十人，穿白衣，乘白鹤，在桂花树下载歌载舞。那音乐是相当的优美，玄宗正听得入迷了。忽然被仙翁扯了一下衣袖，玄宗才发现自己一下子竟已跌回凡间，只是那曲仙乐还在耳边回荡，就把它写了出来，是为有名的《霓裳羽衣曲》，从此玄宗益发器重申仙翁。
　　一次，玄宗请众人吃饭，申仙翁留了不少在桌边。玄宗不解：“准备留着吃宵夜么，你想吃的话，晚上还可以再来嘛。”申回答：“家里的老母没吃过这等好东西，这是留给她吃的。”玄宗：“你还真是孝顺，不过那么远的路途，要什么时候才能送到呀？”申：“臣有办法，今晚就可以到了。”玄宗不相信：“那你顺便帮我送一份给邵州刺史吧。”申二话没说就答应了。据说那份食物送到邵州刺史的桌上时，还带着余温。刺史随即具表谢恩，玄宗日后看刺史上表上的详细日期时，发现果然是赐食那天。于是，玄宗跟众大臣无不对申道人佩服的淋漓尽致。
　　几个月后，玄宗突然想起一件事情，回头对申道人说：“我家贵妃爱吃荔枝，以往快马加鞭，从成都到长安还是得三天，荔枝还老是坏，吃不到新鲜的，贵妃是觉都睡不着呀。明年你老就帮忙做法运运荔枝吧。”这次申道长就没有那么爽快了，没过多久就以老母病故的由头，请假回老家修养了。玄宗还没来得及追索，安史之乱就爆发了，杨贵妃身死马猥驿，玄宗自己也逃亡四川，再也没有人需要千里迢迢送荔枝了。
　　
　　十年后，已经失业的唐玄宗再次回到长安，路过元真观时，突然又想起了申泰芝，想起那些被忽悠得很开心的幸福时光，于是问起马屁精李林甫。五日后，邵州刺史的表到了，上面引用申道士弟子的话说，申仙翁已在佘湖山服丹后白日飞升了。那个场景据说是相当的壮观，不仅有七八只仙鹤在佘湖山顶盘旋，就连过冬的大雁也从衡山一直排到了鄱阳湖齐声打鸣。玄宗听了大为感叹，要求邵州守于境内大修泰芝庙，四时加以祭祀。后来邵阳境内，包括衡阳的祁东，都多了好几个叫泰芝庙的地方。
　　四百年后的某天，信仰道教的宋徽宗居然也梦到了邵州的这个申道士，于是再度提高他的祭祀地位，加封太阴妙灵神君。后任的太守们觉得佘湖山离州城太远，祭祀不便，于是在州城旁边仿建了一座泰芝庙，称这座山为小佘湖山，今天也简称佘湖山，邵阳因此有了两座佘湖山。

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刘军要再麻烦你一下，我今晚先前发的二十六章，在你恢复前面两章后又没有了。这个我是写在文本上的，是否需要重发了。

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　　　　　　　　　　二十六　那些路过的豪杰和诗人（由于系统原因不见了，重发）

　　隋一统后，变官制，并郡县，将原来的州郡县三级区划改为州县两级区划。邵陵郡被撤销，今邵阳地区所有郡县并入邵阳县，归属潭州管辖，这块地方第一次从整体上被称做邵阳，从此正式“脱光”，跟少林寺分道扬镳了。此时的邵阳辖区还包括今娄底地区，这一格局一直维持到改革开放前夕。
　　话说隋末天下大乱，遍地烽烟，处处反王。梁武帝后裔萧铣本来已经家道中落，赊米过日，后在美女姑妈的撑腰下再度出仕，并乘乱占领湖南全境，自称大梁凤鸣皇帝。他的这位号称隋季第一美女的姑妈，13岁遭遇当时还是晋王的花花公子杨广，没想到日后竟成了隋朝的萧皇后。杨广被宇文化及刺杀后，她不但独善其身，还能暗地里支持侄子光复大梁，日后又成为两个山寨版皇帝－－大许皇帝宇文化及的淑妃、大夏国皇帝窦建德的荣妃、两代突厥王－－处罗可汗、颉利可汗的王妃。唐贞观四年大破突厥，32岁的唐太宗李世民竟然再次挡不住年已48岁的萧皇后的魅力，立即将她充入后宫为昭容，位居后宫诸妃第六。像她这样将同时代称王称帝的强势男人一网打尽，不算绝后，也是空前的。俗话说得好，美人如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　姑妈能为六朝王妃，萧铣自然也不甘人后。称帝后，他的地盘迅速扩张，很快就据有了两湖两广、江西之地。他反隋之道而行之，大部分被降格的行政区重新又升了一级。他在邵阳置建州，又析邵阳县西境重置武冈县，于是建州辖邵阳、武冈两县。不过萧铣水平一般，战略眼光更是很差，于是很快拜倒在大唐战神李靖的百折裤下。平定萧铣后，唐高祖李渊将建州改为南梁州。
　　唐武德三年，因李渊自称太上老君老子后裔，有个叫吉善行的人炒作自己常见老君于羊角山。秦王李世民很高兴，让他去找老君要个凭证回去禀报唐高祖。吉善行便去问老君要，老君说：“你到京的那天，有一个奉献像龟一样的石头的人，可以作为凭证。”等吉善行到了朝廷门前时，果然有个南梁州的人献上一块像龟一样的石头，上面有六个字“天下安，千万日”，李渊认为很吉利，为了纪念一下，根据当地历史渊源又改南梁州为邵州。

　　初唐的邵州，还只是边远荒凉的穷州，本地也少有名人出来行走江湖。不过正因为他穷，有背景懂钻营的人都不愿意来，于是他成了皇帝打发不讨人喜欢的大臣的地方。从那时侯到唐末，不少有名的诗人，像柳宗元、刘长卿、韩竑等等先后被邵阳撞了一下腰，留下了不少脍炙人口的诗歌。聊举几例，以飨读者。

　　邵州陪王郎中宴－　杨巨源

　　西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，翠幕当云发管弦。
　　歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。

　　送中兄典邵州－　韩翃

　　官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，双笔遥挥王左君。
　　一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。
　　北雁初回江燕飞，南湖春暖著春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
　　百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，洞口人来饮醇酒。
　　登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。他日新诗应见报，还如宣远在安城。

　　送林使君赴邵州－　姚合
　　诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，州图管地少于山。
　　江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。清净化人人自理，终朝无事更相关。

　　长安客舍叙邵陵旧宴，寄永州萧使君五首－曹唐
　　邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，清笳三会揭天风。
　　香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
   
　　不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，三年洪饮倒金尊。
　　招携永感双鱼在，报答空知一剑存。狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
　　粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，鸲鹆初惊舞袖齐。
　　坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
   
　　木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，桐花风软管弦清。
　　百分散打银船溢，十指宽催玉箸轻。星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。
   
　　三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，熟寻云水纵闲游。
　　　朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　二十九　邵阳痛失柳刺史（上）

　　柳宗元是中唐时比较特别的一个人，中学时我们就学过他的《捕蛇者说。他是河东（今山西）人，与刘禹锡同年中进士；入朝为官后，又跟韩愈是搭档。其中，柳尤其跟刘一样少年登科（柳比刘小一岁），惺惺相惜，基本上算是共穿一条裤子的朋友。他俩当时很有名气，加上书生意气，好发议论，颇有些人望。正值德宗皇帝暮年，太子李诵一派渐成气候，东宫班子带头人王叔文、王伾组织了个“影子内阁”，柳刘一同入选，二王很看好他们。
　　公元805年正月，德宗病死，传位于太子李诵，改元永贞，是为顺宗。但是，史载李诵一直患有严重的瘫痪，身体非常差，躺着继承了皇位后，也只是挺着精神被扶出来跟臣民见了一面，又回内宫养病去了。朝政大权落入二王之手，他们拿出早拟定的改革方案，减税役、削藩镇、打击宦官，试图在短期内对当时的诸多弊政来了一次大清理。在这场操之过急的、突兀的改革中，柳刘二人冲在最前线，参与机密，弹劾人物，风光一时。

　　他们的这场永贞改革，却注定要失败，因为支持改革的皇帝气息奄奄，根本无力控制局面。当宦官集团感觉二王的改革，将要削夺他们权益时，便开始向外寻求同盟；此时在朝廷上，德宗朝的大官僚对二王及其周边出身寒门作风高调的柳刘等人极为反感，所以宦官的橄榄枝一伸过来，这边立即接洽。
　　永贞元年八月，宦官与朝臣合力，强迫顺宗禅皇位于太子李纯，改元元和，是为宪宗。太上皇的病榻刚被抬出皇宫，二王集团即遭清算，王叔文、王伾和柳刘等八位主要改革派全部被贬往外地。柳宗元、刘禹锡的风光日子，算来只有146天，却要换来后边十几年的失意光阴。

　　柳宗元最初被贬为邵州刺史，于是收拾行囊，带上老母妻儿，即日上路。不过，他的好友刘禹锡却给他添了个乱子。刘禹锡绰号“流口水”，天生迷恋美女，一看到美女，那眼珠子都不用打转的。本来大家都被贬官了，他相对而言还谋了个好差事，到美女如云的苏州出任刺史。
　　刘禹锡一到苏州，赋闲在苏州写“锄禾日当午”的司空李绅出于附庸风雅的需要，邀请刘禹锡去府里饮酒。席间让自己的侍妾出来唱小曲助兴，刘禹锡一见这位美女，当场晕菜。流口水的习惯又来了，一幅魂不守舍的样子。
　　李绅觉得很好笑，“老兄，你怎么了？”叫了半天也没有反应。李绅就挤眉弄眼的挤兑他，“没想到刘刺史竟饥渴如此？”刘禹锡也不说话，提笔就写了这么一首诗：“高髻云鬓宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”意思是说，您老人家位高权重、油水多，自然是见惯佳丽，不当回事了。可你也得照顾一下我们这些小人物的正常需求嘛，人家口水都快流干了。李绅是个爽快人，哈哈一笑，不就一个女人么，女人如衣服嘛，当场就把这个女子送给了刘禹锡。
　　不过李绅的堂哥宰相李吉甫可不这么认为，一个遭贬还没上任的刺史居然连司空的女人也敢要，太不像话了。立马建议皇帝再好好打击一下不思悔改的新党的“嚣张气焰”，给他们通通再降半级，贬为司马，于是刘禹锡成了朗州（今常德）司马，柳宗元成了永州司马，史称“八司马事件”。

　　于是，在柳宗元即将赶到邵州时，有新诏书快马追来，大意如下：你辛苦了，不过你的路还得继续走下去，因为你已经改任永州司马，那边山水不错，做蛇汤的材料多，你可以好好保养一下身体了。钦此。
　　柳宗元在驿站给所有能搭上边的在位者都写信了，却只得到了个“虽赦不用”的答复，意思是就算天下大赦，也不减轻这几个人的罪名。就这样，柳宗元与邵阳擦肩而过，邵阳失去了一次文化镀金的机会。千年后，小木也只能一个人在无边的暗夜里叹息：邵阳痛失柳刺史！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十　邵阳痛失柳刺史（下）　

　　柳宗元就这样去了永州。唐朝的州司马不过闲差，无所事事，待遇也不好。他一家到永州后，连住所都没有，后来还是求得一个和尚的帮忙，在寺庙里寄宿。由于路途颠簸，居住条件不好，加上水土不服，到永州没几天，柳的老母卢氏便过世了。
　　个人的遭际，家人的离去，令年轻的柳宗元无比愤懑，向着寥廓的楚天，蛮荒的大地，他发出呼喊：苍天啊苍天，难道你没有看到这人间的冤情吗？！
　　
　　也许苍天有眼。于是，下雪了。唐时中国的气候，比现在暖和得多，在靠近岭南的地方，下雪已是罕见。而柳宗元初到永州遭遇的那次大雪，更是下得漫山遍野，数个州都笼罩在一片白茫茫中。这一带的狗，一生都没见过如此大雪，以为冰河时代重新来临，人类文明即将灭亡，于是昼夜狂吠，奔窜相告。这个景象被柳在文章里纪录，就是成语“粤犬吠雪”的由来。
　　身处偏远的江湖，又见雪落，柳宗元的心境可以想见。大雪中，32岁的柳宗元悄然离开栖身的寺庙，离开村镇，离开人声犬吠，很久，很远，到了荒野深处，到了潇水之滨，坐下，良久，吟出了一首诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　有一种等待叫做荒凉，上来就是“绝”“灭”，这在唐诗里很少见，不过下面竟出来一个钓翁，说明一派肃杀中，其实还有生机和守望存在。在古时，如果你在荒山野浒之间，看见一个奇形怪状的人在那里垂钓，千万不要贸然上去打扰或者问路，因为那如果不是性情古怪的绝世高手，就是等待转机的失意政客，招惹他们会被扁得很惨。

　　以钓翁自况的柳宗元，还在等一个人的消息，如果这个人的境遇有了转机，也许还有希望。雪融梅出时，冷落中的柳宗元终于等来了那个人的消息。那个人就是太上皇李诵。消息的内容却很简单：他驾崩了。
　　《捕蛇者说》就写在这个时候。文中的“异蛇”，就是五步蛇，又名蕲蛇、白花蛇等，有剧毒，最凶的时候一次可以咬死四个成年人。朝廷征集这种蛇干什么呢？为皇上治疗瘫痪。对献蛇者，朝廷有什么回报呢？抵当税役。
　　当时施行两税法，分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”，此法初衷是减免农人租税，但施行后多被钻漏洞。而且顺宗朝藩镇割据严重，上清难以下达，很多法令甚至被下面公然废置，两税之外，名目极繁，民不堪命，所以朝廷征蛇，永州人竟然“争奔走焉”。永贞改革，一大目的就是要改革“两税法”，所以柳在文中，毫不隐讳“赋敛之毒有甚是蛇”。
　　顺宗已死，朝廷没有必要再征蛇，“专其利”的蒋氏命运可想而知。所以柳文还有一层意思，就是哀挽死去的李诵，虽然这挽意已经很轻很淡。

　　柳宗元在永州一等10年。这10年中朝廷怎么样？是不是奸臣当道、一片狼藉呢？不是，朝廷上热闹得很，宪宗上台后，任用能臣，整顿吏治，打压宦官，削藩整军，正是一派欣欣向荣。对一个逐臣而言，最痛苦的不是自己被贬后朝局黑暗，每况愈下，而是撇了自己后，人家干得更好，自己却在冷落中徒有羡鱼之情，并彻底断绝了回归的希望。
　　不料元和十年，突然有了转机，重臣裴度为当年的八司马向皇上求情，说这些人在江湖险恶之处，已改造了这么多年，如今这些人老的老，病的病，死的死，境遇很悲惨，皇上英明神武，德政被于万方，也应该赏他们点阳光，给他们一个自新的机会。宪宗心一软，点头说：“让他们先回京，观察观察……”
　　于是柳宗元他们几个收拾行囊，又回到了长安的繁华中。压抑这么多年，终于又有机会出头了，有些人不免得意忘形，于是吟诗唱和，迎来送往，门庭若市，时为一景。
　　把事情搞砸的，又是刘禹锡。这厮不光有才情，体质也出奇好，在朗州的“陋室”憋了10年，一回长安，就恢复玩家本色。当时流行到郊外的玄都观赏桃花，士女云集，刘禹锡听说，心一痒，也邀众人去了。留连花下，老刘诗情涌动，不能自已，脱口就来一首：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　以刘诗名之盛，此作立刻传遍长安，引起一片哗然：原来我们这些新贵，都是你这位刘郎走之后“栽”的呀，那么刘郎如今回来了，又想干什么？当时另一个宰相武元衡，听了这首诗，冷冷一笑。
　　很快，新的任命下来，刘禹锡改播州刺史（今贵州遵义），柳宗元改柳州刺史，其余几个也同样是升为正职，但治所更加偏远，再远点就出国了。但刘禹锡同志仍没有改造好，12年后，已历三朝的他，重新被起用，回长安再游玄都观，所见已是一片凋零，但诗人兴致仍不减当年，写道：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
　　刘郎回来了，可是柳郎没有再回来。一代文豪最后死在柳州任上，柳宗元在柳州时，施行善政，移风易俗，修桥铺路，兴学打井，植树造林，孜孜不倦。事实证明，他是一个好官，可好事偏偏没有他的份。临死前，柳宗元写信给刘禹锡，将自己的遗稿托付给他，编成《柳宗元集》。

Anon***

如果标标题更改一下，似乎更有吸引力。比方说邵阳野史，或是邵阳杂谈，邵阳杂记，宝庆记等，文章写得如此好，偏偏标题取得这么酸酸的，怪不得这么好的文章没有多少人读。

小***

可惜我一直没有想到比较有吸引力的题目。

黄***

这次更新的速度不错！已拜读

小***

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                  　　 三十一　刚直的林蕴（上）

　　顶替柳宗元到邵州赴任的是福建莆田人林蕴，他本人名声并不响亮。但百年后，他的后裔林默娘被宋以后历代皇帝册封为海神级天后，被全世界超过5000座的妈祖庙供奉着；千年后他的另一后裔林则徐虎门硝烟，揭开了中国近代史的序幕。
　　林蕴少时天资聪明，读书过目不忘，诗词立等可就。像这么聪明的人，多少都会有那么点年少轻狂，他也不例外。

　　安史之乱后的唐朝，就像一头病入膏肓的恐龙，只能扭动着庞大的身躯躲避着蚊虫、苍蝇的叮咬，它已经无力还击那些对它不恭敬的虎视眈眈的邻居，甚至没有能力再巡守祖宗开拓的领地，这快地盘相对于它孱弱的身子骨来说，实在是太大了。那时候，在真正意义上统治着这片土地的不是软弱的皇帝、不是跋扈的太监、也不是各自为政的藩镇、更不是轮番入寇的吐蕃人、回纥人，而是一个胖乎乎的头上长满疖子的老人――他有一个中文名字叫做如来。
　　尽管在他的祖居地印度，他已经被除阿萨姆人之外98％的当地人抛弃了，但在这个多难的东方国度，自从武则天高举“宿命论、轮回说”的旗帜大肆崇佛之后，就再也没有一个人间帝王、地方节度敢于去质疑他的权威了，更不要说那些大字都不识一个的草民。
　　于是绝大部分的活人，都在他正直、威严的目光下瑟瑟发抖，一会儿相信这一些都是前世注定，一会儿又觉得自己成天都在犯罪，羞愧得不得了。就连敦伦时多摸了一下老婆的玉手，这帮子愚民也会跑到寺庙里，跪在地上泪流满面的忏悔，求佛祖宽茹一下自己那不可遏制的色心，下油锅的时候少放点油料。
　　其实佛祖并不是一个很厚道的神仙，因为他培养出来的跟随者都是一群拜金主义者，比如说只要你肯多花点香油钱，没钱把家里的地契拿来也行，佛祖就可以赦免你的罪过，来世脱离轮回、去西天极乐世界度假享福。于是天下财赋半耗于寺庙，天下田地寺庙更是十占其六，几十年后的唐武宗不得不来了一次大规模的会昌灭佛运动，捣毁寺庙，禁止信佛。

　　不过在柳宗元、林蕴那个时代，意识到情况严重性的人还是极少数，永贞新党算是一批，林蕴也可以算是一个。话说他十七进京考参加会考，在对策中把当时官场乱象、太监专权、佛教泛滥的现象一一抨击，提出了很多充满火药味的建议，并在结尾写道：“臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，复生微臣。”刚好主考官是信仰佛教的，他老人家一看试卷，初时觉得文笔、思路都不错，但越看越觉得这小子狂妄，竟然敢把所有的权威都给挑战了，最后索性一把大叉，不予录取。
　　不过小林子毫不气馁，回家悬梁刺股，囊萤映雪，继续奋斗。白天找人PK，练习口才；晚上埋头考级，练习写字。三年后再来一次，结果还是被刷了下来。这点困难并没有吓到林蕴同志，相反他越挫越勇，屡败屡试，直到十二年后，换了个考官，他才终于如愿以偿，进士及第。朝廷给了他个集贤殿书院校理的闲差，让他抽空写点情色小说，画几副少女漫画，供皇家娱乐娱乐。