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发表于 2014-7-6 12:35
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村长临时组成了一个组委会,也临时召开了一个特别会议。
会议的主要内容是研讨和落实狗剩工作问题。
参加会议的有狗剩二叔德笨,四德叔,黄黄,刚刚,赵寡妇,村长等人,这些人都是村长慎之又慎之精选出来的精英分子,为什么说是精英分子,因为这些人代表了村里的一切,说话最有权力,他们的业绩在这里就不累赘了,还是把话题转到正题上来吧。
村长近年来放了很多昧着良心的高利贷,发了横财,所以长相长得有点横,满脸的横肉,头上梳着西瓜头,好像今年特流行的一种。这大多是看了乱七八糟的时髦电视的原因,搞得快四十岁的人有点不伦不类。村长说:“狗剩这个二货把四德叔告了,你们知道吗?”
德笨二叔一向很木枘,言语不多,跟他家的喂养的那头母牛一样,半年也吭不出一句话来,他端着一个铁葫芦,里面有自家酿造的水酒,他的脸有点寒碜,像很多年没洗过一样,有一层厚厚的灰,其实那也不是灰,只是一层被岁月擦伤过的裂纹,淡淡地挂在脸上,让他显得苍老而焦灼。他咪了一口酒说:“我们已经知道了这件事的前因后果,想想也没什么,又想想还是没什么,一个年经人,整日里不思进取,却常玩着偷鸡摸狗的事,我这个做叔的,都感到有点脸红、内疚。
赵寡妇盯着狗剩,她俊俏的脸蛋永远都焕发着青春的气息,这气息能把一个人的心思淹没,也能把一个人的心一如夏天的洪水猛兽,吞噬。还有她那水蛇一样的腰,一年四季都喜欢穿一套旗袍,旗袍上面的大红花分外耀眼,很张扬。赵寡妇当初嫁到赵村来时,很多人都知道,她喜欢的人不是短命的赵老二,而是狗剩这个二货,狗剩是赵寡妇梦中情人,至于他们之间有着什么不可告人的秘密,大家也只睁只眼闭只眼了,毕竟在赵村,还不是一个落后的村庄,人员的思想都非常前卫,紧跟着时代在走,城市流行一些什么,这里很快也就有了,网上流行什么,这里很快也有了。这里有着多元素化的民俗文化村庄。比如说有最古老的民间布袋戏传人刚刚的爷爷,虽已成古稀花甲之年,但每当到了村里搞活动时,他却非常利索地把他精湛的表演艺术发挥得淋漓尽致,有一戏已了,余味尤在的感觉。当然,这感觉相对来说,只能针对他辈的老人,在刚刚这代,早就没有了一点想传承的意图。刚刚的爷爷虽然也想把他的手艺传承下去,奈何现在人的思想太过于注重节奏,太过于注重享受,一台有线电视,一台电脑,一部能上网聊天还能看电视的手机,就能看到前世今生,简单在说,就是看到古今。天马行空、天花乱坠的事,你都能一下子知道了,那么,你还会看传统的古装布装戏吗?还有黄黄爷爷的织网机,古老的纺纱机,这些都快逐渐消失的民间传统手艺,曾经多少人想学的的民间不传的好手艺,在赵村,是让一些老人或者更多的想关注的人回味起来,感觉到那个时代的真挚,朴素。而现在竟连想再看到重新呈现的一幕都是一件很难的事,不由多少有点嘘唏。赵寡妇说:“狗剩虽说不让什么良善之类,但也没做过什么坏事,在村里还算一个传奇人物。他至所以把四德叔告了,是因为他得依赖某些人活着,生存着。四德叔把村里最后的一头母猪给卖了,那就是要了狗剩的命,你们想一想,狗剩的手艺是阉猪,现在唯一的生路都没了,一个快四十岁的人,连基本的生活保障都没了,就像一个快四十岁的女人,她的丈夫在这个时候没心没肺地留开了,她的人生依靠一下子如一根没有系上绳的小船,漫无边际地漂泊在海上,想一想她的后半生,她如何敌得过,那些细碎而如烟幕一样的岁月呢?所以我们有责任要给他讲一个说法,给他一个工作,我说这些话,不代表所有的人,我仅代表像我一样被人抛弃了的女人”。
还有部分人没有发言,但是他们都知道了结果。
村长说:“像狗剩之类的这些人,本来是要本本份份过他的生活的,现在却不行了,现在不行的主要原因还不是四德叔把最后一头母猪给卖了,而是阉猪这活儿,越来越用不上了,像在我村,有些人好几年都没喂养过牲口了吧,那是因为我村办了一个旅游景区,大家把心思都放在景区上,在景区每一个景点,都让他们费尽心机,要虚构历史背景啊,杜撰传奇故事啊,搜索枯肠,总算有一个完整的故事概括,来吸引更多的游客,增加收入,我村的营业还真得越做越好,你们看,家家不都富裕了吗?所以嘛,狗剩这个二货,我们就让他做导游吧。你看他平常口若悬河,口齿伶俐,能说会巧的,干这一行,肯定会做得很出色”。
大家都说好。
狗剩没说什么,他早就跟四德叔勾结好了,一起窜唆村长把这种差事交给他来做,如今已如愿以偿,他自然乐在心里,如跟赵寡妇亲了下,感到了些许快乐。
这个导游的行业,从此改变了狗剩的下一辈子命运。
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