飞人带你读《诗经》

勇敢***

这个值得学习！

南方***

《草虫》——人有悲欢离合

【原文】
喓（yāo）喓草虫，趯（tì）趯阜（fù）螽。

未见君子，忧心忡（chōng）忡。

亦既见止，亦既觏（gòu）止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨（jué）。

未见君子，忧心惙（chòu）惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说（yuè）。

陟彼南山，言采其薇（wēi）。

未见君子，忧心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

【译文】

　　草虫喓喓在鸣叫，蚱蜢四处在蹦跳。
　　久未见到心上人，心中忧愁不安宁。
　　已经见到心上人，终于相遇在这时，心里安宁不忧愁。

　　登上高高南山坡，采摘鲜嫩的蕨菜。
　　没有见到心上人，心中忧愁真难熬。
　　已经见到心上人，终于相遇在这时，心里喜悦乐陶陶。

　　登上高高南山坡，采摘青青的嶶菜。
　　没有见到心上人，心中悲伤难言说。
　　已经见到心上人，终于相遇在这时，心里平静又欣慰。

　　【读解】

　　月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，应当是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态，因而为我们提供了可歌可泣的永恒源泉。

　　小别如新婚，久别盼重逢。长相厮守，日月淡如水；离别重逢，平静中泛起层层波澜。平淡如水，可以长久永恒；波澜起伏，可以激情澎湃。这是不可同日而语、不可相互替代的两种生存状态，但却可以相互补充。

　　平平淡淡是真实，是踏实，是实在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动；但激情澎湃又难以持久，难以稳定，也充满危险。枯燥的平淡和危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。

　　尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界尽善尽美的境界，大概是有分有合，有平淡真实也有激情浪漫，有油盐酱醋锅碗瓢盆的细碎，也有潇洒旷达热情奔放的脱俗。这种境界难于企及，正因为难于企及，也就更显可贵。

　　难以企及的理想境界存在的价值，在于它为我们提供了一个座标，指出了一个方向。这样，即使地域阻隔、两相分离、思念绵绵，即使平淡琐碎、沉闷乏味、充满烟火气息，内心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏实，就不畏道路的坎坷和生活的艰辛。

南方***

《甘棠》——前人栽树，后人乘凉

【原文】

　　蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿伐，召(shào)伯所茇(bá)。
    蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
    蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

【译文】

　　梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
　　梨棠枝繁叶又茂，不要修剪臭损毁，召伯曾经歇树下。
　　梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经停树下。

　　【读解】

　　前人栽下的树木，可供后人乘凉；前人创下的基业，可让后人坐享。后人不忘前人，留下树木睹物思人；后人为了感念前人，把基业代代相传。人类的历史进程，大概就是这样生生不息，世代相传的。

　　人们常说，忘记历史就意味著背叛。还说，吃水不忘挖井人。 这都是告诫我们不要割断历史，不要割断传统，保持历史发展进程的连续性。

　　不过，历史总是在既保持连续性，又不断创造更新之中向前发展的。长江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不断，就有了连续性；后浪推动前浪，是新陈代谢，不断更新，不断补充新的活力。只强调连续性，可能会趋向守旧；只强调创新，可能会趋向 背离传统。

　　在现实当中，保守和革新总是在其它合力的影响下交互作用的。

　　正如生物的延续和发展一样，遗传和变异构成了两股矛盾著 的推动力、没有遗传，就没有物种的延续；没有变异，就没有新 的种的产生。有遗传也有变异，便形成了世界上生物的多样性。

fla***

站在牆頭讀詩經~

蝶儿***

这非一般人能够看得明白的.呵呵,..但是值得我们学习学习

黄***

《诗经》毕竟年底久远，比唐诗宋词难懂多了~~

南方***

《行露》——敢于说“不”字的气节

【原文】

　　厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

　　谁谓雀无角？何以穿我屋？

　　谁谓女无家？何以速我狱？

　　虽速我狱，室家不足！

　　谁谓鼠无牙？何以穿我墉？

　　谁谓女无家？何以速我讼？

　　虽速我讼，亦不女从！

　【译文】

　　路上露水湿漉漉，难道不想早赶路？只怕路上露水多。
　　谁说鸟雀没有嘴？怎么啄穿我的屋？
　　谁说你还没成家？凭啥送我进监狱？
　　虽然送我进监狱，要想成家理不足。
　　谁说老鼠没有牙？怎么穿透我的墙？
　　谁说你还没成家？凭啥让我吃官司？
　　虽然让我吃官司，我也决不顺从你。。

　　【读解】

　　这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。男方显然采用强暴手段，用刑狱相逼，但作者并未屈服， 并用诗歌来表达自己的意志。

　　即使是用今天的标准来看，这种宁为玉碎的气节，也是可歌可泣，值得大加赞颂。

　　气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、 人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。

　　金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉 一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死， 鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命， 没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。

　　人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是 对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付 出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然 气节。这是需要大无畏的气概的。

　　但是，现在的我们，已很少敢于说“不”字了。

li***

品古人的佳作，如尝佳酿！拜谢

南方***

《摽（biao）有梅》--妹妹大胆往前走

【原文】

　　摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨（dài）其吉兮！
　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
　　摽有梅，顷筐墍（xì）之。求我庶士，迨其谓之。

　　【译文】

    梅子纷纷落在地，树上剩下有七成。追求我的小伙子，切莫错过好时辰。
　　梅子纷纷落在地，树上剩下有三成。追求我的小伙子，今天正是好时机。
　　梅子纷纷落在地，提着竹筐来拾取。追求我的小伙于，就等你说上一句。

　　【读解】

　　一位女子苦苦企盼有男子前来向她求婚，等到树上的梅子落 下了一大半，没有人前来，最后结果，不得而知。

　　我们不敢妄加猜测，苦苦等待的原因是风俗、禁忌，还是她本人的害羞。其实，所有这些原因都不重要；重要的是它表达了女性在内心深处对情感寄托的欲求。这才是最真实的，天经地义的，无可指责的，合乎自然的。只要是现实中活生生的人，无论他的身份地位如何，财富学识如何，都会有内在的情感欲求，否 则便是不食人间烟火的怪物。

　　敢于将自己内心的欲求表达出来，而不顾忌外来的压力，这本身就需要极大的勇气，本身就值得赞赏。

　　随着时代的前进，现代的女性早已超越了表达自己内心欲求的方式，而以现实的行动去实现和追求自己的理想。正如时髦话说的，“妹妹你大胆地往前走！”这样做，同样需要勇气和自信，同样但得赞赏和讴歌，丝毫没有什么可以嘲弄和指责的。

jay19***

最喜词，诗经次之，七言五律再次之。