本帖最后由 lgzlgz7816 于 2014-6-13 14:55 编辑
九、我言稗草心，报得三春晖 仲夏的田间，禾苗绿油油的一片，其中也有少许稗草亭亭玉立。不知是稗草心急还是生命力旺盛，禾苗尚未抽穗，稗草已是硕果累累。就连小镇的东山之顶，偶然也见地头上的稗草顽强挺立。 轻轻摘下一串果实，放在口中细细品尝一番，虽是满嘴清新，但未尝饱满粒粒。是天然的瘪谷还是堪摘尚早，我一时迷惑了。如果我是科学家，我会好好的研究这个问题。倘若这厮稗草也能粒粒饱满，单凭这厮顽强的生命力与茂盛的穗，亩产吨良田已然可以普及，解决全世界的口粮问题便不在话下。 谷糠能酿粗酒也能喂猪，倘若稗草这厮的果实皮儿能育人，除草剂恐怕再无市场。人们有智慧用农药除草，有无能力将稗草果儿变成饱满粒粒还真说不清楚。人们总是习惯性思维，人们总是忽略这厮渺小的稗草。是啊，已经证明对人类无用的野草，谁还去研究它的价值。 诚然，我不是神农氏却学那遍尝百草的范，何其狂妄也。无奈经历沧桑性情大变，如果按照“6σ”的统计学原理，我也不知道我是属于精神病的范畴还是属于精神特异的范畴了，总之精神显然异常了。我从不触及法律和道德的底线，因此我不太关注自我究竟属于何类，而更关注我与社会何益，反正不会因为批评某某权威从被证明为精神病而锒铛入狱了。 孤独的我，会因为稗草而想起女人，是欲望使然，未尽然也。纵然此时娇小的美女们挑起了我那躁动的心，但此刻我思考的是为啥男人总是喜欢娇小妩媚的女人。稗草之生命力是如此顽强，穗儿是如此茂盛，为啥人们喜谷而不喜稗。 答案应该是“喜异己之弱，而怒异己之强；喜同类之强，而怒同类之弱”也。从竞争的角度看问题，谁不希望对手弱小一点，从阴阳互补的角度看问题，依然如此。而作为一个团队，一个被己所用者，人们却总是希望他强些、再强些。可是一旦盟友强大到足以自立，依附关系就不复存在，强者就是异己而非同类。就像稗草和稻谷一样，从生物学的范畴讲应是同类，可人们总是把稗草视为稻谷的异己。 何也，人法天、天法道、道法自然也。人作为万物之主宰，用万物之利；天作为人之主宰，好人之得道者；而道却必须遵循自然也。稗草也许因人类之喜好或惯性思维而陷入无用之地，是人类的认知局限性使然还是稗草天然无用论使然，尚未可知也。正如，之乎者也，文人骚客们惯用之尔。 稗草有无价值，全在于人们的习惯性认知。去鸟，稗草，俺有敌敌畏也；去鸟，稗草，俺能DNA也。怎样个去法，怎样个鸟法，全凭鸟人也。倘若稗草之果能粒粒饱满，倘若稗草之性能杂交，倘若稗草之嘌呤能转基因，稗草也能禾苗也。蒿之为菜、为草、为药，因其茼、其野、其青，更因人视物之角度也。 物以类聚，类有所别；人以群分，群有所异。类类别别，异之尺度也。求大同者存小异，敌意者敌国也。正所谓，海纳百川有容乃大，视同者方有所容；针锋相对格格不入，视异者皆为敌。 去鸟，世界领袖说也；去鸟，世界大同论也，道之得者多助也。鸟人、鸟人，别以为飞得起而同类于鸟者，不信，你长个翅膀给大家看看；稗草、百草，皆以为草同根而异于人也，若然，你拔个根儿要众人瞅瞅。 诗云：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”倘若所谓的线儿、衣儿只是爱的表达，倘若稗草深知大爱无疆大同小异；那么，我言稗草心，报得三春晖。 | 
发表于 2014-6-10 11:09
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发表于 2014-6-10 22:17
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